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陈士东居士:六字大明咒公案决

陈士东居士:六字大明咒公案决疑天晟传统文化研究所 陈士东 密宗有别于显宗之特色是重视身(身形)、口(持咒)、意(观想)三密,而其中持咒又显得很突出,以至于唐密又被称为真言宗,表示...
陈士东居士:六字大明咒公案决

陈士东居士:参天大木——“根

陈士东居士:参天大木——“根本”不可离开木天晟传统文化研究所 陈士东 金、木、水、火、土,古人所云之五行是也,而木居于其中之一焉!木于《易经》八卦中,亦有卦象来表之,不过...
陈士东居士:参天大木——“根

陈士东居士:密宗灌顶与传法概

陈士东居士:密宗灌顶与传法概要陈士东公开传授并在社会上广泛流行的密宗法门,大多都是初级法门,为数众多的高级法门是不轻易传人的,目的是怕所传非人,密宗无上大法就是其中一种...
陈士东居士:密宗灌顶与传法概

陈士东居士:心性在何处?

陈士东居士:心性在何处?陈士东 慧可当年欲求正觉,为表示自己的诚意和决心,遂将左臂砍下来作为供养,求达摩祖师开示,问曰:“我心不安,乞师与安。”达摩曰:“安心,好啊。你...
陈士东居士:心性在何处?

陈士东居士:论密戒之持守

陈士东居士:论密戒之持守陈士东 当今之世,学密宗者日渐增多,这是佛门中一件幸事,但我观见许多人学密之动机多不正,或以修密法可获大神通,或以学密可以吃肉饮酒,或以学密宗可...
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陈士东居士:论密须有据

陈士东居士:论密须有据 论密须有据陈士东 近来拜读了召日格图《藏密六字明修持法》、《藏密三字明修持法》、《关于 藏密六字明修持法 的补充说明》、《汉密气功同藏密气功修法比较...
陈士东居士:论密须有据

陈士东居士:诛法广义——灭除

陈士东居士:诛法广义——灭除贪嗔痴之妙法天晟传统文化研究所 陈士东 有人不在深善思维之后,就自作聪敏地以为,佛教不是一直讲慈悲的吗?怎么会有诛杀之举乎?其实不然,因为杀也不...
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陈士强教授:《佛家名相通释》

陈士强教授:《佛家名相通释》要览陈士强《佛家名相通释》,二卷。现代熊十力着,成于1936年秋。通行本有北京大学1937年刊行本、中国大百科全书出版社1985年7月重排本。熊十力(1885—1968...
陈士强教授:《佛家名相通释》

陈士强教授:《大慧普觉禅师宗

陈士强教授:《大慧普觉禅师宗门武库》燕语陈士强《大慧普觉禅师宗门武库》,简称《大慧宗门武库》、《大慧武库》、《武库》等。临济宗杨岐派名僧大慧宗果(赐谥“普觉”)的参学弟子...
陈士强教授:《大慧普觉禅师宗

陈士强教授:《宝林传》或问

陈士强教授:《宝林传》或问陈士强《宝林传》,全称《双峰山曹侯溪宝林传》,十卷(今存七卷,佚三卷)。唐贞元十七年(801),金陵沙门智炬(又作“惠炬”、“慧炬”)与天竺沙门胜持集。原...
陈士强教授:《宝林传》或问
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