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大佛顶首楞严经疏解蒙钞卷第二

大佛顶首楞严经疏解蒙钞卷第二(之二)海印弟子 蒙叟钱谦益钞  【科】(CB17564蹑前就疑难广辨科二破见性离身疑【疏】此疑因前佛令转物。则同如来。身心圆明。不了会通万法之旨。便谓...
大佛顶首楞严经疏解蒙钞卷第二

大方广佛华严经疏钞会本第三十

大方广佛华严经疏钞会本第三十四之一 何一唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译  唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述  十地品第二十六  初来意者为答普光十地问故夫功不虚设终必有归前明...
大方广佛华严经疏钞会本第三十

仁王护国般若经疏全文

陈隋间天台智者。远禀龙树。立一大教。九传而至荆溪。荆溪后又九传。而至新罗法融。法融传理应。应传瑛纯。皆新罗人。以故此教播于日本。而海外盛矣属中原丧乱。典籍荡灭。维此教是...
仁王护国般若经疏全文

大觉普济能仁玉琳琇国师语录卷

上堂(一)顺治十六年己亥闰三月初一日万善殿奉御旨上堂师至座前召众云会么若也会得山僧未离江南升座说法已竟如或未然看向第二门头施展去也便登座拈香云此一瓣香亲受灵山记莂焫向炉中...
大觉普济能仁玉琳琇国师语录卷

肇论新疏卷第五

答曰。圣人无无相也 举圣总遣。何者(征)若以无相为无相。无相即为相 无相虽无。若心有所住即为相矣。焉成无相。智论二十六云。若无相中取相非是无相。学般若者。住有为有火烧。住...
肇论新疏卷第五

法苑珠林 第五十二卷

法苑珠林 第五十二卷西明寺沙门释道世撰眷属篇第五十六 校量篇第五十七眷属篇(此有四部) 述意部 哀恋部 改易部 离着部述意部第一窃寻眷属萍移新故轮转。去留难卜聚会暂时。良由善恶缘...
法苑珠林 第五十二卷

法界次第初门全文

天台山修禅寺。沙门释智顗。辄依经附论。撰法界次第初门三百科。裁为七卷。流传新学。略为三意。一为读经寻论随见法门。脱有迷于名数者。二为未解圣教所制法门浅深之次第。三为学三...
法界次第初门全文

第四十一卷 大方广佛华严经论

  第四十一卷 大方广佛华严经论  入法界品第三十九之二  从此就俗利生成行门中。自文殊师利童子已下至经末。长科为三段。  第一从尔时文殊师利童子从善住楼阁已下。至六十...
第四十一卷 大方广佛华严经论

相宗八要直解卷第五

观所缘缘论陈那菩萨造  三藏法师玄奘译观之一字是能观之智。即第六识与正解等诸善心。所藉正教正理以为定量。令于所观不倒不错也。所缘缘三字是所观之境。即心王心所之相分也。盖...
相宗八要直解卷第五

大明三藏法数卷第二十三

大明三藏法数卷第二十三    碣五上天竺前住持沙门一如等奉 来集注七种礼佛(出法苑珠林)谓天竺勒那三藏睹此方俗不习礼佛之仪遂传此七种之法虽通云礼佛而有是非浅深不同盖欲令人...
大明三藏法数卷第二十三
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