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如何才算是真的禅修？
关于禅修，有条件找个安静的地方静坐当然好，不过并不是只有两腿盘上静坐才叫禅修。禅是静虑的意思，能够正确地审查思虑生活中出现的任何善与不善等境界，不被这些生活琐事困扰... 
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沩仰宗灵佑禅师的故事
唐贞元元年(公元785年),灵佑15岁,在家乡无闻寺和滴水庵众僧尼的教导鼓励下,第一次走出家门,他怀揣一本已记诵领悟在心的佛教密宗典籍《大威德陀罗经》以及家乡渔民赠予他的一只采自东海... 
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临济宗的创立及发展
临济宗为禅宗南宗五家之一,由希运禅师住持宜丰黄檗寺时暂露端倪。希运(?-857),少时在家乡福建福清县随师出家。之后,参谒名师,得奉新百丈山怀海禅师(720-814)正传,唐开成年间(836-840)到宜丰黄... 
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曹山本寂禅师的禅法思想
曹山本寂为曹洞宗的创建者之一,他发展并完善了由洞山良价开创的曹洞宗基本理论。本文对曹山的五位君臣、五相偈、三种堕等理论及其机缘语句进行了具体的解释,指出对自由的极端追... 
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云门文偃禅师悟道公案
云门宗在北宋时相当活跃,与临济宗并驾齐驱。文偃(864—949)是云门宗的创立者。文偃俗姓张,苏州嘉兴(浙江嘉兴)人,自幼投本州空王寺志澄律师座下为童,后落发出家。文偃禅师生来机敏聪颖... 
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法眼宗禅诗
在中国禅宗五家中,最为晚出的是法眼宗。由于它的开创者文益885～958圆寂后,被南唐中主李璟谥为“大法眼禅师”,后世遂称此宗为法眼宗。法眼宗在宋代初期极其隆盛,后来逐渐衰微... 
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《星云大师讲演集》-佛教对因
时间:公元一九八二年十一月二十日地点:高雄中正文化中心对象:法师、信徒(弟子依空记)一.因缘与人我的关系二.怎样知道因缘的存在三.因缘的层次与疑解四.怎样广结善缘各位法师、各位护法... 
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《圣严法师108自在语》第二集
79. 人生要在平淡中求进步,又在艰苦中见其光辉。80. 人生要在安定中求富足,又在锻鍊中见其庄严。81. 拥有稳定的情绪,才是立于不败之地的基础。... 
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参禅四易四难
《佛印了元禅师痛谕文》，其略曰：一念静心，终成正觉；蛙步不休，跛鼈千里。根有利钝，器有浅深，及其成功，一也。独在乎发愤立志而已矣。吾今痛谕道俗，当知四易、四难。何名四易... 
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应要求自己合理，而不是要求合
在别人不接受你的合理请求的时候，就是你要要求自己与理合与法相应的时候，这是修行的硬道理。莫要对合理要求的道理有常规不变的要求，不要在法上加常规的要求，应在不合理处明... 