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大佛顶首楞严经讲记（卷第二）
丑二就体别简分二。寅初简缘心可还如观指影分二。卯初近就音声以明无性初三句是按情执。佛云:若汝阿难,以分别我说法之音声之分别心,为汝心者;则此心自应离却所分别之法音,另有能分别... 
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钟茂森：一个人为什么到老了还
钟茂森：一个人为什么到老了还没有后代？ 下面说，「如何老后无嗣?性情孤洁」，一个人为什么到老了还没有儿孙、没有后代?你看看他大多因为性情孤洁，这个性情孤洁就是他性格很孤傲... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第二）
阿难言:我虽识此见性无还,云何得知,是我真性?癸六约周遍显见性非物分二。子初示无差别义分二。丑初问阿难闻佛开示见性无还,犹未敢直认见性为心。因白佛言:我虽识觉性无还,云何得知,是... 
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钟茂森：一定要忌讳妄谈时事
钟茂森：一定要忌讳妄谈时事 下面说，「若不能遍识，最忌妄谈时事，及呼人姓名，恐或犯其父兄亲戚之所讳，常有意外之祸也」。这里是讲如果见识不能够普遍，这个遍是广，所谓见多识...
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大佛顶首楞严经讲记（卷第二）
子二示无大小义分二。丑初疑问阿难不知,见大见小,乃因前尘而殊,并非见性有大有小。因闻佛说,见性周遍,非汝而谁?遂又计执,以为见阎浮提时,见性甚大,可谓周遍;今入室时,唯见一室,所见有限... 
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钟茂森：不弃疯女
钟茂森：不弃疯女 下面引徵四则故事说明，第一个是「不弃疯女」，是出自於《懿行录》。这是讲到在福清有一位文绍祖，他的儿子向一位姓柴的人家求婚，已经下了聘，就准备迎娶了，没...
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大佛顶首楞严经讲记（卷第二）
佛告阿难:今汝所言,见在汝前,是义非实。若实汝前,汝实见者,则此见精,既有方所,非无指示。且今与汝,坐只陀林,遍观林渠,及与殿堂,上至日月,前对恒河,汝今于我师子座前,举手指陈是种种相:阴... 
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钟茂森：为了自私自利在那里争
钟茂森：为了自私自利在那里争，争到哪儿了？...
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大佛顶首楞严经讲记（卷第二）
佛告文殊及诸大众:十方如来及大菩萨,于其自住三摩地中,见与见缘,并所想相,如虚空华,本无所有。此见及缘,元是菩提,妙净明体,云何于中,有是非是?寅二如来垂慈示答分二。卯初示妙体绝待分... 
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钟茂森：为什么我们人人都能做
钟茂森：为什么我们人人都能做圣做贤？孟子曾经说过：“人皆可以为尧舜”。人人都能够做到像尧和舜那样的圣人，怎么做？孟子又说：“尧舜之道，孝悌而已矣”。所以做圣人其实就是把...