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大佛顶首楞严经讲记（卷第六）
行以生灭迁流为义;依此行阴而成众生浊。亦通十法界,凡夫以有是生,无是灭,成有漏行阴,成三界众生浊;菩萨知一切法从因缘生,生则非生,以虚妄故有生;灭亦非灭,虚妄曰灭;但有假名,本无实体;... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第六）
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第六尔时观世音菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:世尊!忆念我昔无数恒河沙劫,于时有佛,出现于世,名观世音。我于彼佛,发菩提心,彼佛教我,从... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第五）
不假方便自得心开,亦可得事约理而释。若约事相,念佛法门,三根普披,胜异方便,但凭一句弥陀,便得心开意解,花开见佛,悟无生忍。若据理论,但凭一念返观自性,心佛一如,不假外求,从此断惑证真... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第五）
海公以香严、沙陀、牛伺、律陀等大声闻,皆一生成办,超凡入圣;若弥勒菩萨,修唯心识定,要历劫广事恒沙如来;方得求世名心,歇灭无有,岂非不如五停心,何足为贵。又求名利之心,属是意识,圆教... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第五）
佛问圆通以下,是结答。我以观察风力无依,是了妄,悟菩提心,入三摩地,是证真。菩萨由定慧力,妄尽真现,从此得入三摩地。契合十方诸佛,所传妙觉明心。如前文佛告文殊:‘十方如来,及大菩萨... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第五）
月光童子,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名为水天。教诸菩萨,修习水观,入三摩地。观于身中水性无夺,初从涕唾,如是穷尽津液精血,大小便利,身中旋复水性一同。... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第五）
目连尊者,为盂兰盆之发起人,梵语盂兰盆,译义倒悬。目连出家证阿罗汉果后,欲报父母劬劳之恩,遂以天眼,观父生善处,喜慰莫名。再观,知母堕饿鬼道中,悲伤不已。即以钵盛饭,飞往供母,奈因悭... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第五）
世尊知我以下,是述今日迹门之事。世尊指释尊,释尊知满慈子,辩才无碍,故于般若会上,敕其为众说法,故曰助佛转轮。轮以转动为义;所经之处,瓦砾皆碎;喻佛说法,能破烦恼,碎生死。又轮以运载... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第五）
见觉指眼识,舍利弗,虽然生生世世心见清净,于世出世间,种种变化一见即通,获无障碍,但未得圆明。今再见佛闻法,顿断思惑,识精得以圆明,不但成阿罗汉,且具足总持,知根,决疑,报答等四无所畏... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第五）
憍梵钵提,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我有口业,于过去劫,轻弄沙门,世世生生,有牛伺病。如来示我,一味清净,心地法门,我得灭心,入三摩地,观味之知,非体非物,应念得超世间诸漏。内脱身心,... 