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第一个就是运用参话头的方法来

第一个就是运用参话头的方法来停心!就一个修行人来讲,行住坐卧它都是禅。站也是禅、坐也是禅、卧也是禅,行住坐卧,四大威仪都可参禅。  ──────────────────...
第一个就是运用参话头的方法来

能这么清楚才是明心才是见性

能这么清楚才是明心才是见性初学来这里的时候,叫你「吃茶去!」 就是让你──从基本上好好检点自己。那些应有的助道之粮,你有了吗?  ───────────────────...
能这么清楚才是明心才是见性

置心一处而无妄想

置心一处而无妄想「禅坐」,是止住妄想之一途;  「置心一处」是置心于生命因素中之一处,  「息出入」是生命因素中最具体的一项因素。………  禅修是生命改造工程...
置心一处而无妄想

罗汉心又起了,菩萨心又走了

罗汉心又起了,菩萨心又走了!生命境界的展现, 对一个行者而言,这是无限的美好;对一个凡夫来讲,那叫无限的杂草!  ……………...
罗汉心又起了,菩萨心又走了

端详置心一处

端详置心一处心也者,生命之真相也!  从注意力到法身慧命、到生命之真相之间,  尚有无量阶的定义………  置心一处如何能滋长法身慧命?置心一处共有「能」、「所...
端详置心一处

看清楚心怎样运作,妄想就会完

看清楚心怎样运作,妄想就会完全停止当在「句中玄」的阶段里是自救不了, 进入「意中玄」以后,可以为人天师,差别就在这个地方。  ……………  现在,我们了...
看清楚心怎样运作,妄想就会完

知识与我们「了生死」完全无关

知识与我们「了生死」完全无关!一定要实践、一定要力行、一定要去做,慢慢去感觉!你自己一定要透过这个实践,否则你讲出来的只是知识,「知识」与我们「了生死」完全无关啊!!!  ...
知识与我们「了生死」完全无关

看到心的作用,才能感受心的存

看到心的作用,才能感受心的存在及影响把心安住在正确的架构上,守住我们的疑情,看住我们的话头,这是一个活生生的生命源头。你只要──将「疑情、话头」紧守、深参,很自然会知道...
看到心的作用,才能感受心的存

直接从欲界出三界!

直接从欲界出三界!如果挤到这禅定里面,而 没有觉性的话,那就叫入「禅定窟」,禅定窟叫做天魔外道,这个禅定就错了!  …………  绝大部分禅修的人,都会想尽办...
直接从欲界出三界!

直探本源单取心体

直探本源单取心体禅宗的「用心」是直接以心作媒介,  直扣心体,不经心相乃至心用的媒介。………...
直探本源单取心体
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