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正见与邪见
正见与邪见文珠法师讲述 一、正见的重要 二、邪见的危害 三、正见的启示 四、科学的见证 见是见解,人的社会背景不同,民族意识不同,思想观念不同,以及情识分别都不同... 
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一失人身，万劫不复
慧净法师:一失人身,万劫不复有句话说:「一失人身,万劫不复。」 学佛的人,常听到这句话,可是听入耳中,如果没有深映入脑中,也等于听而不闻。 「一失人身,万劫不复」,失去了人身,万... 
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论作文应先明道
论作文应先明道... 
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明治佛敎学者之海外进出
明治佛敎学者之海外进出一 不消说,在明治时代输入我国(指日本,下同。)学界一切的方面都是泰西的学术,就汲汲的模仿这个。然而,在这中间,唯我佛敎学者对于彼等泰西学者的利用在通晓... 
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真实的报应
真实的报应(影尘回忆录) (二)如是我闻在烟台 船从上海开驶,走了两天一宿,到了烟台,照例要停住一天,预备装卸货。 烟台有一位做道尹的,叫伍雍,也是一位对佛法很有信仰的人。预... 
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佛教与基督教的比较
李至刚居士记民国四十四年七月廿九日三十日八月二日三日讲于台南市康乐台 各位大居士、各位先生们:刚才承蒙慧峰法师对本人多所夸奖,很不敢当。现在,我只有忠忠实实地把我所知道的... 
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洋和尚照空
洋和尚照空巨赞法师 一、照空受戒记 1931年3月,我在杭州灵隐寺削发出家。我的师父却非方丈要我不一定马上就受戒,而太虚法师以为非马上受戒不可,我就和太虚法师同到上海,在赫德路... 
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西藏佛教的建设
3.西藏佛教的建设谈到建设佛教，须以正法为主，法有完美的组织，僧品自能依之而起正行。先觉常说：“人能宏道，非道宏人。”《俱舍论》亦说：“有持说行者，此便住世间。&r... 
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对“南无阿弥陀佛”的解释
言南无阿弥陀佛者。又是西国正音。又南者是归。无者是命。阿者是无。弥者是量。陀者是寿。佛者是觉。故言归命无量寿觉。此乃梵汉相对其义如此。今言无量寿者是法。觉者是人。人... 
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蕅益大师讲的六信
蕅益大师讲的六信摘自净土大经解演义-第165集(净空法师)... 