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先自度论
先自度论今之言宏法利生者众矣,而犹时闻末法季世之叹悼者,岂尽众生顽劣之过哉,宏法利生者无以应群机也,无以应群机,则其脚跟犹未稳者,脚跟未稳者,举心动念尽属见思,见思则虚妄分别,虚妄... 
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《法相唯识学概论》序
31.《法相唯识学概论》序窃以色尘有见有对，智者犹难窥其边，况夫心识无形无像，凡愚何能达其际？至若万有之本原，宇宙之组织，去来之迁流，断证之行果，现象虚实，本质空有，自变共... 
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欲求佛法教育振兴，必须要有真
非常之教育,非非常之人不能为。 所谓非常之人者,即明了佛法正旨之人也。若得明了佛法正旨之人为教育者,而教育未有不兴焉。否则任尔如何讲究教育方法,总是守株待兔、缘木求鱼... 
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谛闲大师遗集 第一编 大佛顶首
大佛顶首楞严经序指味疏││光绪十九年癸巳夏五月在上海龙华寺作││ 原序 详夫此经,由来无序。先哲以会解之序移置经端者,喜其文义周足,经旨炳然故也。夫以疏序为经序、可谓美... 
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西天第一代祖师
“西天第一代祖师”是谁?敦煌莫高窟220窟西壁龛内北侧迦叶像(初唐) 摩诃迦叶(“叶”字音“摄”),因梵文中“摩诃”解作“大”,故又名“大迦叶”又作迦叶波、迦摄波。意为饮光。佛陀... 
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苦谛
苦谛正果法师 佛陀在菩提树下成等正觉以后,最初在波罗捺斯城外鹿野苑说四谛*轮教化五比丘,令他们观察世出世间的因果道理,而知苦、断集、证灭、修道。五八听闻了这四谛法门,漏尽意... 
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重在回向
摘自道源法师《地藏菩萨本愿经讲记》校量布施功德缘品第十诸位在这里要特别注意:你除了会布施,还得要会回向,就是要注意‘回向法界\’这四个字。前面有讲过地藏经有两个经眼:一个是‘... 
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邪淫乱静损德障菩提
现在我们来说邪淫戒,邪淫指非正式夫妻间的男女关系,一切不受法律认定的,都称为邪淫。佛陀制戒是允许在家弟子,正式夫妻间正常生活,但是禁止非夫妻关系的生活,以免社会造成不安以及... 
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念佛往生须破三疑闯四关
破三疑一、疑自己业障太重，恐不能往生：经云：‘念佛一声，能消八十亿劫生死重罪。’只要深信切愿一心念佛，一切罪业，悉皆消除，决定往生，不必疑惑。... 
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认识佛教之常识
各机关首长,诸位先生,诸位居士!斌宗今晚应佛教支会及共修会诸同仁等之邀,来此讲几句佛法与大家结缘,感觉非常高兴。今晚我所要讲的题目是‘认识佛教之常识\’。所谓‘常识... 