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一心不乱，佛就在眼前
一心不乱，佛就在眼前——摘自 卢志丹居士《佛法就是活法》 佛陀说法 在《阿弥陀经》中，释迦牟尼佛说： 若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二... 
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无门直指 第三十一节 参究
第三十一节 参究憨山曰：禅宗一门，为传佛心印，本非细事。始自达摩西来，立单传之旨。以《楞伽》四卷印心。是则禅虽教外别传，其实以教印证，方见佛祖无二之道也。其参究工夫亦从... 
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论显密二宗不相违
论显密二宗不相违天晟传统文化研究所 陈士东 近几年来，为出版能海老上师有关著作，翻阅了大量的老上师论著，这其实同时也是学习的一个过程，在书的编著中，即曾深受教益。老上... 
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略论通明观禅法
略论通明观禅法陈坚 智顗在《释禅波罗蜜次第法门》卷八中详细介绍和论述了一种禅修方法，名曰“通明观” ，那么何为“通明观”？“通明观”又是如何修证的？以... 
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论章太炎佛学思想在亥革命中的
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祖师禅
祖师禅华方田 根据禅宗史籍的记载,禅门五家中最早形成的沩仰宗的问世,标志着祖师禅的形成。此后,禅宗五家的禅师们高举“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛”的旗帜,反对传... 
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论作为全球伦理基础的佛教伦理
论作为全球伦理基础的佛教伦理魏德东 [论文提要]全球沦理的基本内容包括一项基本原则和四项规范,基本原则的经典表述是“己所不欲,勿施于人”,四项原则为不投生、不偷盗、吊说谎和... 
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缺乏幸福感的我们该何去何从
缺乏幸福感的我们该何去何从刘元春 编者按:2011年10月28日,重庆綦江第二届古剑论坛在重庆古剑山隆重举行。上海社会科学院宗教所刘元春在会上发表题为《养生先清心——佛教禅法与人... 
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自性见的消融
自性见的消融黄国达 “自性”是什么?这是在众生的认知中,直觉得事物的存在有着固定不变的实体,但在深层的观察之下,知道凡是对事物的实体的、固定的、单一的、孤立的认知都是违背... 
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文以载道 声气相求——读巨赞
佛教传入中国，与中国文化一拍即合，之后，迅速在中国社会各阶层全面渗透并逐步深化。从空间上说，有所谓“天下名山僧占多”、“何处青山不道场”之说；就事实而言，帝... 