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法脉——教派:法相唯识宗之中

法脉——教派:法相唯识宗之中国命运上海大学宗教与社会研究中心主任李向平  内容提要:法相唯识宗作为中国佛教哲学的一大宗派,曾在南北朝时期初传入华,接着由唐玄奘自印度再次传入...
法脉——教派:法相唯识宗之中

说执着

说执着执着是学佛悟道的一大忌,也可以说是学佛修行人的一大智障。之所以说其是大忌,是大障,这不仅是从理论上来谈学佛和修持,也是通观天下学佛人,无论是居家人还是出家人,可以说皆以执...
说执着

蒙古文甘珠尔丹珠尔目录前言

蒙古文甘珠尔丹珠尔目录前言方广锠  人们常说,中国是佛教的第二故乡。我以为,这句话有四重含义。  首先,佛教在印度产生后,历史上曾出现部派佛教(小乘)、大乘佛教、密教等三大派系...
蒙古文甘珠尔丹珠尔目录前言

逆抚念诵助生西妙法

逆抚念诵助生西妙法林克智...
逆抚念诵助生西妙法

四十二章经讲录 第三十四章 处

第三十四章 处中得道...
四十二章经讲录 第三十四章 处

佛学的真面目·34:关于“在家

34:关于“在家人”世俗生活中,有些在家人对自己的要求很严格,这本是好事,但也有一些不好的苗头,比如有些人费了很大力气来做功课,攒功德,其着眼点始终放在人天福报上,这真是...
佛学的真面目·34:关于“在家

民国以来居士佛教的理论处境

民国以来居士佛教的理论处境僧伽是佛教的中心,这一点在教义上和实际上都没有疑义,但是居士在佛教中的地位如何,无论是从教义上说,还是从实际的佛教社会来说,总在未定之天,起起伏伏。以...
民国以来居士佛教的理论处境

王菲方舟子之争:是科学的一言

  对于一切世俗的现象,我们所遭遇的神奇和难以解释的窘况,已是屡见不鲜。对此,历史上就存在着所谓的科学的解释法,或者以世俗之见所作的解释,与宗教信仰的解释法。本人认为,...
王菲方舟子之争:是科学的一言

杂阿含经卷第三十八

杂阿含经卷第三十八一○五○、本经叙说世尊赞叹善生尊者外身端严,内心亦证解脱端严。我听到这样的说法:有一个时候,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。那时,有位名叫善生的尊者,刚剃除...
杂阿含经卷第三十八

三昧耶誓约与守戒

三昧耶誓约与守戒1、三昧耶誓约  ◎问:为什么说没有这一誓约(三昧耶誓约),所有的修炼都没有意义?  ●雪漠:没有相应,便没有成就。佛教所说的上根之人,其“上根”的重要标志就是有大...
三昧耶誓约与守戒
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