大悲咒快诵网

杂阿含经卷第三十

杂阿含经卷第三十八四二、本经叙说世尊为诸比丘说戒相应法,赞叹制戒法,迦叶比丘闻后,心不忍、不喜,及世尊离去,乃心生愧悔,于是诣佛悔过,佛陀乃授以律仪戒。我听到这样的说法:有一个时...
杂阿含经卷第三十

“我”是一个巨大的幻觉

“我”是一个巨大的幻觉由内至外,我们都无法找到一个不变的“我”。既然没有不变的“我’”又何来“我的”家,“我的”房子,“我的”车等等一切呢?  我们说,生命的真相是一个巨大的...
“我”是一个巨大的幻觉

菩提法用 生日不称觞之要义

生日不称觞之要义人生百年,如白驹过隙,由少而壮而老,一弹指顷耳。故逢喜庆事则言贺,忧凶事则言吊。独于生辰寿诞不言贺而言祝者,何也?以人生寿命随其时而渐减,非可庆贺;但祝...
菩提法用 生日不称觞之要义

附佛外道的特质与祸害

陈兵教授:附佛外道的特质与祸害(作者简介:陈兵教授,1945年生于甘肃武山,1968年毕业于兰州大学中文系,1981年毕业于中国社科院研究生院宗教学系,获哲学硕士学位。1987年从中国社科院世界宗教...
附佛外道的特质与祸害

随缘——随的什么缘

随缘——随的什么缘学佛的同修,有一句口头语,就是‘随缘’。大家都常说随缘、随缘,到底随的什么缘呢?原来随缘二字,具足应该说是‘随顺因缘’。因缘二字,在佛...
随缘——随的什么缘

轮回的文化渊源与精神意蕴

  轮回,源于印度奥义书,指生命在诸道中的生死轮转。无论是在印度的婆罗门教还是以佛教为代表的沙门诸派中,生死轮回都是痛苦的不得已的流变,是需要出离和解脱的。而在科学昌明...
轮回的文化渊源与精神意蕴

《弟子规》之凡出言信为先诈与

蔡礼旭老师“凡出言,信为先;诈与妄,奚可焉”。假如我们不守信,还要找一些借口,诈是欺骗,妄是花言巧语,来掩饰自己的失信,那可能就造成“倘揜饰,增一辜”。到最后人家又了解到你不愿意去...
《弟子规》之凡出言信为先诈与

要想学好、用好《弟子规》,就

  今天要跟大家汇报的,就是说「我们如何跟竞争对手处理好关系」。换句话说,我们在生意场上,大家有个说法,商场如战场,这是很伤害的一种说法。战场就是打仗,不是你死就是我活,战场打...
要想学好、用好《弟子规》,就

不履邪径。不欺暗室

【不履邪径。不欺暗室】这句话是讲不走邪恶之途,不在暗处去自欺欺人。这个『邪径』当然可以说是一般那些不好的路,我们不要走。但是这里太上的意思是告诉我们,凡是邪恶之途,不利於我...
不履邪径。不欺暗室

坚决执行刘素云老师的听经方法

坚决执行刘素云老师的听经方法2013-4-26版  作者:褚小帅  第一部分:引言  净空法师在讲经时说:刘素云居士,一张一小时的光碟,一天反复听十遍。  我老实交待,第一次听到这个说法时...
坚决执行刘素云老师的听经方法
  • 首页
  • 136
  • 137
  • 138
  • 139
  • 140
  • 141
  • 142
  • 尾页
  • 共 324 页
  • 版权所有:大悲咒快诵网