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当下关怀与心灵超越
当下关怀与心灵超越与时俱进是文学的灵魂。随着时代的发展,我们必须对某些文学概念进行新的诠释。笔者便对现实主义和浪漫主义进行了跟过去不太一样的解读。我认为,现实主义重当下关... 
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禅定指要 十一、加行，禅定的
十一、加行,禅定的关键为方便起见,我们把佛法修持划分为三个阶段。如下:加行地 禅定地 菩萨地如图所示,加行地对芸芸众生来说,是比较长的,有的人一生都处在加行地阶段,原因很多,有方法... 
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佛说阿弥陀经分段正义
佛说阿弥陀经分段正义一、法会圣众同俱分 “同俱”者，俱此正修功德也。从来读《弥陀经》者往往徒慕西方之极乐，而未明极乐之意境；徒知西方有相之庄严，而未达无相之功德... 
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中国禅宗的振兴
太虚大师曾说：“顿悟禅为中国佛学之骨髓，又为佛学之核心。唯中国佛学握得此佛学之核心，故释迦如来真正之佛学，现今唯在中国。”又说：“中国佛教之如能复兴也，必不... 
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伦理——人际间相对待的关系
伦理——人际间相对待的关系中国古谚：‘不以规矩，不成方圆。’规矩，是木匠做工时用以正方圆的工具，引申出来的意义，有规范、法则的意思。工匠做工，尚离不开规范、... 
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惜福才不会折福
现在的物质文明很发达，很多人都沉迷在物质的享受里，生活越来越奢侈浪费，这并不是一个好现象。 诸君必须明白我们今生所享用的东西，无一不是前生种福所感的果报。过分享福... 
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文昌帝君阴骘文广义节录
重刻《安士全书》序一大矣哉吾心本具之道！妙矣哉吾心固有之法！寂照不二，真俗圆融。离念离情，不生不灭。谓之为有而不有，不有而有。谓之为空而不空，不空而空。生佛皆由此出，圣... 
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学佛随笔
１．知有生必有死，普天下曾无一人逃得，余于是而学佛；知心性是一而苦乐不同，余于是而学佛；生不知所自来，死不知所从去，悲欢离合，匆匆一生，万象森罗，真理何在？余于是而学佛... 
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愿力
愿力(沈家桢居士讲述)各位同修,一九八五年我到中国大陆去,在普陀山的观音道场打了一个佛七,回向给历世的祖先。有一天,在船上听到有一群人在低声谈话。‘你今天许了愿没有?’那人答:‘... 
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回忆我的亲教师观空法师
回忆我的亲教师观空法师 任 杰 口授 栗拙山 整理 今年正值当代高僧、一代佛经翻译家观空法师圆寂十周年。法师是于我有恩的大善知识，我想通过缅怀法师的功德来纪念这位... 