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阿毗达磨顺正理论 第七卷
阿毗达磨顺正理论 第七卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩本事品第一之七 眼若是见。何故世尊。说以为门。不言能见。如契经说。梵志当知。以眼为门。唯为见色。理不应说... 
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第二十七卷 阿毗达磨大毗婆沙
第二十七卷 阿毗达磨大毗婆沙论杂蕴第一中补特伽罗纳息第三之五如有色有情心相续依身转。乃至广说问何故作此论。答为令疑者得决定故。谓或有疑欲色界有色故心相续依色转。无色界既...
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第四十二卷 阿毗昙毗婆沙论
第四十二卷 阿毗昙毗婆沙论使揵度不善品第一之八诸结是欲界。彼结在欲界耶。是有六种。一界是。二趣是。三人是。四入是。五漏是。六自身是。界是者。如此中说。诸结是欲界。彼结在...
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第七十三卷 阿毗昙毗婆沙论
第七十三卷 阿毗昙毗婆沙论智犍度八道品第一之三云何为见。答曰。眼根五见世俗正见学见无学见是也。问曰。眼根何故名见耶。答曰。以四事故名见。一以贤圣人说故。二以世俗人说故。...
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第一百六十八卷 阿毗达磨大毗
第一百六十八卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中摄纳息第三之三若成就初静虑等。乃至广说。问何故作此论。答为止拨无成就不成就性者意显成就不成就性是实有故而作斯论。若成就初静虑...
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分别功德论全文（第一卷）
分别功德论 第一卷失译人名附后汉录建初偈所说曰。迦叶思惟正法本者。谓思惟经法言教甚多。何以知之。迦叶即以比较明其多少。较法从十驴始。云十驴力不如一凡骆驼力。十凡骆驼力不... 
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第一百七十四卷 阿毗达磨大毗
第一百七十四卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中不还纳息第四之一有五不还。谓中般涅槃。生般涅槃。有行般涅槃。无行般涅槃。上流往色究竟。为五摄一切。为一切摄五耶。如是等章及解...
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第十三卷 阿毗达磨俱舍论
第十三卷 阿毗达磨俱舍论分别业品第四之一如前所说有情世间及器世间各多差别。如是差别由谁而生。颂曰。世别由业生思及思所作思即是意业所作谓身语论曰。非由一主先觉而生。但由有...
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阿毗达磨集异门足论 第四卷
阿毗达磨集异门足论 第四卷尊者舍利子说三藏法师玄奘奉诏译三法品第四之二电光喻心云何。答如世尊说。苾刍当知。世有一类补特伽罗。居阿练若或居树下或住空闲。精勤修习多修习故。...
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阿毗达磨集异门足论 第十九卷
阿毗达磨集异门足论 第十九卷 尊者舍利子说 三藏法师玄奘奉诏译 八法品第九之二 八胜处者云何为八。答内有色想观外色少。若好若恶于彼诸色。胜知胜见有如是想。是...