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大雄如来、堪忍众生

大雄如来、堪忍众生-慧光法师--  释迦牟尼佛,称为「大雄」,「大雄宝殿」的「大雄」,勇猛心、无所畏惧。  为什么佛能够这样子、有这样的称谓呢?---「以能忍苦」。  「堪忍世界」...
大雄如来、堪忍众生

苦从哪里来

  我们所面对的一切境界都是因缘和合的,不只是对认识的对象,甚至自己也是因缘和合;因为是因缘和合,所以它是假而不实。  我们眼睛看到的这个人、这个境界、这个杯子都是,比如这个...
苦从哪里来

加则佑助众生 持则受其慈悲

加则佑助众生 持则受其慈悲...
加则佑助众生 持则受其慈悲

慈以功德难有、悲以能成大业

慈以功德难有、悲以能成大业--慧光法师--  这「慈」,慈爱的心,要培养一颗慈悲柔软的心、关怀友善众生的心---这件事情不容易!  要修这个功德,就是做这些事让我的心跟「慈」的属性越...
慈以功德难有、悲以能成大业

悯众生苦 善观因果

悯众生苦 善观因果--慧光法师--  乔居士问:有时候遇见朋友的亲戚,或者网路上看见什么众生得了癌症,特别的痛苦。我就发愿希望我能代替这个众生,承受所有身体上和精神上的痛苦,甚至愿...
悯众生苦 善观因果

用功办道即是利益众生

用功办道即是利益众生当我们自己安住于用功时,  如果有人看到我们在用功,  他也会生起善念,这就是一个示范作用。  把自己的身口意照顾好,本身就是在度众生。  我记得有一个...
用功办道即是利益众生

性空实相,众妙之门

性空实相,众妙之门--慧光法师--  「自性」,别名「实体」、「真实体」,表示事物有个实质的东西、实质物。  在我们中国的哲学里面,比较少讨论这个事,因为这个是讨论——「事物本身是...
性空实相,众妙之门

忍辱是悲智圆满的前方便

忍辱是悲智圆满的前方便---慧光法师---  慈悲与智慧,也就是「福」与「慧」,这两种功德,没有忍辱做前行,是不得成就圆满。  要修善法,要忍辱。你看,我们要修善法,修善法是一件苦差事...
忍辱是悲智圆满的前方便

智慧亦空无自性

智慧亦空无自性---慧光法师---  有智慧的人可不可以执着「我有智慧」呀?  不可以!  为什么不可以?!  因为智慧不可得——「无所有不可得」。  「我拥有智慧!」——好像智慧被...
智慧亦空无自性

般若甚深 须长时熏习

般若甚深 须长时熏习---慧光法师---  【尔时,会中有诸天子窃作是念:「诸药叉等言词咒句,虽复隐密而尚可知,尊者善现于此般若波罗蜜多虽以种种言词显示,而我等辈竟不能解。」(大般若波...
般若甚深 须长时熏习
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