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静坐入门

  徐恒志老居士简介  徐恒志大德,法名定真。1915年生人,原籍浙江镇海,少年即受其父亲影响归信佛教。1939年蒙心密二祖王骧陆上师示以般若要旨,并函授观心方法。1945年随心密二祖...
静坐入门

金刚经的研究 缘起

缘起...
金刚经的研究 缘起

楚山禅师论心性

楚山禅师论心性徐文明  摘要:楚山禅师强调心乃真心,性为真性,心为真如自性之心,非是妄想缘虑之心;性乃本心所具真空灵知之性,非是情识气质之性。真心真性本来相即,一体无二...
楚山禅师论心性

报怨短,报恩长

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报怨短,报恩长

如何破我执?

  学生近年修行中深感修行的关键是我执难破。对自私自利,没得说。请胡老师在如何破我执方面给予学生慈悲指点。  我执,实际上就是自私自利,就是这个问题我们这几天一直在讲这...
如何破我执?

愿人有失。毁人成功

【愿人有失。毁人成功。】希望别人失败,毁坏别人的成功,这叫幸灾乐祸。他庆幸的是什么?是灾,别人有灾,他就庆幸。他乐的是什么?乐的是祸,别人有祸,他就很乐。要知道,既然他喜欢的是灾祸...
愿人有失。毁人成功

感应是至诚感通,不是求来的

  我再给大家说,学佛学到一定的程度,有没有感应?我告诉大家,有感应。这个我刚才说了一句,绝对不是神通,我不懂神通,我也从来没追求过神通。但是现在我也不知道为什么,就是...
感应是至诚感通,不是求来的

真正的喜乐

  刚才提到修禅定会得喜乐,这是密宗的讲法。修佛法还是要多注意显教,要根据佛的经典和菩萨的经论修持、密宗的讲法都有一点著相。在显教就不用喜乐这个词了,除了禅定方面叫喜乐...
真正的喜乐

酒肉和尚现象试释

  “酒肉和尚”一词的出现实际是佛教戒律中国化后的产物,其本身的形成与发展经历了一个长期的过程。该词的含义也从其最初的带正面、肯定的意味转到了负面、否定意味,反映...
酒肉和尚现象试释

夏令营:从东林寺到柏林禅寺

夏令营:从东林寺到柏林禅寺《净土》2012年第4期  作者:魏德东  7月18至24日,是第九届东林寺净土文化夏令营举办的日子;20至26日,第十九届生活禅夏令营在柏林禅寺举行。承蒙错爱,笔者于...
夏令营:从东林寺到柏林禅寺
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