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大佛顶首楞严经讲记（卷第九）
福生天苦乐之心,虽已顿舍,但尚未圆满。今定境益深,功行纯熟,知三禅之乐并非究竟,一舍永舍,再不追忆,谓之舍心圆融,胜解清净。舍心既尽,其福亦广,再无所遮障,于无遮障广大福中,随顺空净,... 
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金刚宝座塔
明清两代继承了元代传统，喇嘛塔屡有所建，并出现了一种新的形式棗金刚宝座塔。这种以高台基、五个塔对称排列的形式，其原型仍然来自印度。佛教史上第一座金刚宝座塔是在公元４至６... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第八）
外道以肾水为坎男,以心火为离女;今降火提水,使之阴阳交媾,以成仙胎。久行不息,奏效见功,以坎男离女,遘精成胎,谓之感应圆成,名精行仙。坚固变化,即坚固其心,以穷变化,深研化理,以求其术... 
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金刚心论第二：
文殊师利有大方便。请问如来开示三根。及于末世初入门者。修行正路。从汝所问当为汝说。时诸大众默然而听。佛告文殊师利菩萨。有陀罗尼名金刚心。能令众生一见一闻便得道果。善男子...
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大佛顶首楞严经讲记（卷第九）
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第九阿难!世间一切,所修心人,不假禅那,无有智慧,但能执身,不行淫欲,若行若坐,想念俱尽。辛二色界分三。壬初总出其因色界居于欲界之上,共有... 
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金刚经全文解释：一合理相 第
金刚经全文解释：一合理相 第三十品 一合理相第三十品 【原文】 须菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎为微尘。于意云何。是微尘众宁为多不。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实...
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大佛顶首楞严经讲记（卷第八）
复次阿难!从是畜生,酬偿先债;若彼酬者,分越所酬,此等众生,还复为人,反征其剩。如彼有力,兼有福德,则于人中,不舍人身,酬还彼力;若无福者,还为畜生,偿彼余直。阿难当知:若用钱物,或役其力... 
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金刚经全文解释：不受不贪 第
金刚经全文解释：不受不贪 第二十八品 不受不贪第二十八品 【原文】 须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施。若复有人知一切法无我。得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提。...
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大佛顶首楞严经讲记（卷第八）
若于本因贪物为罪,是人罪毕,遇物成形,名为怪鬼。贪色为罪,是人罪毕,遇风成形,名为魃鬼。贪惑为罪,是人罪毕,遇畜成形,名为魅鬼。贪恨为罪,是人罪毕,遇虫为形,名蛊毒鬼。贪忆为罪,是人罪... 
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金刚经全文解释：依法出生 第
金刚经全文解释：依法出生 第八品 依法出生第八品 【原文】 须菩提。于意云何?若人满三千大千世界七宝，以用布施。是人所得福德，宁为多不?须菩提言。甚多。世尊。何以故?是福德即非...